Hvordan man laver centreringsbøn

Centrering af bøn er en metode til bøn, som forbereder os til at modtage Guds tilstedeværelse, traditionelt kaldt kontemplativ bøn. Det består i at reagere på Kristi ånd ved at godkende Guds tilstedeværelse og handling indenfor. Det fremmer udviklingen af ​​kontemplativ bøn ved at stille vores fakulteter til at samarbejde med Guds tilstedeværelse.

Centrering af bønnen letter bevægelsen fra mere aktive bønner - verbal, mental eller affektiv bøn - ind i en modtagelig bøn om hvile i Gud. Det understreger bøn som en Personligt forhold til Gud. På samme tid er det en disciplin at fremme og tjene dette forhold ved en regelmæssig daglig praksis af bøn. Det er trinitært i sin kilde, Christ-centreret i sit fokus og kirkelige i sine virkninger - det er det, det bygger fællesskabsgrupper.

Centrering af bøn er trukket fra den gamle bøn praksis i den kristne kontemplative arv, især fædrene og mødrene i ørkenen, Lectio Divina, (beder skrifterne), skyen af ​​uvidende, st. John af korset og st. Teresa af Avila.. Det blev destilleret i en simpel metode til bøn i 1970`erne af tre trappistmunke, fr. William Meninger, FR. Basil Pennington og Abbot Thomas Keating på Trappist Abbey, St. Josephs Abbey i Spencer, Massachusetts.

Trin

  1. BILLEDE TITLED DO CENTERING PRAYER TRIN 1
1. Vælg et helligt ord som symbolet på din hensigt at acceptere Guds tilstedeværelse og handling indenfor.
  • BILLEDE TITLED DO CENTERING PRAYER TRIN 2
    2. Sidder komfortabelt og med lukkede øjne, bosætte sig kort og stille det hellige ord som symbolet på dit samtykke til Guds tilstedeværelse og handling indenfor.
  • BILLEDE TITLED DO CENTERING PRAYER TRIN 3
    3. Når du er involveret med dine tanker *, vender du altid tilbage til det hellige ord.
  • BILLEDE TITLED DO CENTERING PRAYER TRIN 4
    4. I slutningen af ​​bønperioden forbliver i stilhed med lukkede øjne i et par minutter.
  • Tanker omfatter kropsfølelser, følelser, billeder og refleksioner

    • Video

    Ved at bruge denne service kan nogle oplysninger deles med YouTube.

    Udpakning af trinene

    1. Vælg et helligt ord som symbolet på din hensigt at acceptere Guds tilstedeværelse og handling indenfor. (jf. Åbent sind, åbent hjerte, chap. 5)
    2. Det hellige ord udtrykker vores hensigt om at acceptere Guds tilstedeværelse og handling indenfor.
    3. Det hellige ord er valgt i en kort periode med bøn, der spørger Helligånden om at inspirere os med en, der er specielt velegnet til os.
    4. Eksempler: Gud, Jesus, Abba, far, mor, Mary, Amen.
    5. Andre muligheder: kærlighed, Fred, Barmhjertighed, Lyt, Slip, stilhed, stilhed, Tro, Tillid, Ja.
    6. I stedet for et helligt ord kan et simpelt blik mod den guddommelige tilstedeværelse eller bemærke ens ånde være mere egnet til nogle personer. De samme retningslinjer gælder for disse symboler med det hellige ord.
    7. Det hellige ord er hellig, ikke på grund af dets iboende betydning, men på grund af den betydning, vi giver det som udtryk for vores hensigt og samtykke.
    8. Efter at have valgt et helligt ord, ændrer vi det ikke i løbet af bønperioden, fordi det ville være at begynde at tænke igen.
    9. Sidder komfortabelt og med lukkede øjne, bosætte sig kort og stille det hellige ord som symbolet på dit samtykke til Guds tilstedeværelse og handling indenfor.
    10. Siddende komfortabelt "betyder relativt komfortabelt for ikke at tilskynde til søvn i løbet af bønnes tid.
    11. Uanset hvilken siddeposition vi vælger, holder vi ryggen lige.
    12. Vi lukker vores øjne som et symbol på at give slip på, hvad der foregår omkring og i os.
    13. Vi introducerer det hellige ord indad som forsigtigt som at lægge en fjer på et stykke absorberende bomuld.
    14. Skal vi falde i søvn ved opvågnen, fortsætter vi bønnen.
    15. Når du er involveret med dine tanker, skal du vende tilbage til det hellige ord.
    16. "Tanker" er et paraplyerperiode for enhver opfattelse, herunder sansfulde opfattelser, følelser, billeder, minder, planer, refleksioner, koncepter, kommentarer og åndelige oplevelser.
    17. Tanker er en uundgåelig, integreret og normal del af centreringsbønnen.
    18. Ved at "vende tilbage nogensinde til det hellige ord" et minimum af indsats er angivet. Dette er den eneste aktivitet, vi starter i tiden for centreringsbønnen.
    19. I løbet af centreringsbønnen kan det hellige ord blive vage eller forsvinde.
    20. I slutningen af ​​bønperioden forbliver i stilhed med lukkede øjne i et par minutter.
    21. De yderligere 2 minutter gør det muligt for os at bringe stilhedens atmosfære i hverdagen.
    22. Hvis denne bøn er færdig i en gruppe, kan lederen langsomt recitere en bøn som Herrens bøn, mens de andre lytter.

    Tips

    Centrering af bøn bekendtgør os med Guds første sprog, som er stilhed.
  • Det er ikke reflekterende eller spontan bøn, men bare hviler i Gud.
  • Det er ikke en karismatisk gave, men en vej til transformation.
  • Det er ikke begrænset til "Felt" tilstedeværelse af Guds, men er snarere en uddybning af tro på Guds overbevisende tilstedeværelse.
  • De vigtigste frugter af bønnen opleves i det daglige liv og ikke under bønperioden.
  • Det er ikke en teknik, men en måde at dyrke et forhold til Gud.
  • Deltag i en ugentlig centreringsbøngruppe.
  • Minimumstiden for denne bøn er 20 minutter. To perioder anbefales hver dag, en første ting om morgenen og den anden om eftermiddagen eller den tidlige aften. Med øvelse kan tiden forlænges til 30 minutter eller længere.
  • Det giver mulighed for at støtte og dele den åndelige rejse.
  • Slutningen af ​​bønperioden kan angives med en timer, der ikke har en hørbar kryds eller høj lyd, når den går ud.
  • I alle tilfælde er vi ikke opmærksomme og altid vende tilbage til det hellige ord.
  • Det er ikke en afslapningsøvelse, men det kan være forfriskende.
  • Det giver mulighed for yderligere input regelmæssigt gennem båndene, aflæsninger og diskussioner.
  • Når de er involveret med nogen af ​​disse tanker, vender du altid tilbage til dit hellige ord.
  • Hvilken centreringsbøn er og er ikke
  • Det er ikke en form for selvhypnose, men en måde at stille sindet på, mens du opretholder sin opmærksomhed.
  • Det opfordrer medlemmerne af gruppen til at udholde i deres individuelle praksis.
  • Vælg en eller to af de specifikke praksis for hverdagen som foreslået i åbent sind, åbent hjerte, chap. 12.
  • Det er ikke en para-psykologisk oplevelse, men en øvelse af tro, håb og uselvisk elsker.
  • Punkter for videre udvikling
  • Under bønperioden kan der opstå forskellige former for tanker.
  • Mulige fysiske symptomer under bønnen:
  • Vi kan bemærke små smerter, kløe eller træk i forskellige dele af kroppen eller en generaliseret følelse af rastløshed. Disse skyldes sædvanligvis, at det er almindelige af følelsesmæssige knuder i kroppen.
  • Vi kan bemærke tyngde eller lethed i vores ekstremiteter. Dette skyldes normalt et dybt niveau af åndelig opmærksomhed.
  • Indsigter og psykologiske gennembrud.
  • Selvreflektioner som, "hvordan laver jeg?"Eller" Denne fred er bare fantastisk!"
  • Tanker og følelser, der opstår ved losning af det ubevidste.
  • Almindelige vandringer af fantasi eller hukommelse.
  • Tanker og følelser, der giver anledning til attraktioner eller aversioner.
  • Under denne bøn undgår vi at analysere vores erfaring, indeholde forventninger eller sigte på et bestemt mål som:
  • Gentage det hellige ord kontinuerligt.
  • Har ingen tanker.
  • Gør sindet et tomt.
  • Føler sig fredelig eller trøstede.
  • Opnåelse af en åndelig oplevelse. (jf. Åbent sind, åbent hjerte, chap. 6-10)
  • Måder at uddybe vores forhold til Gud
  • Øv to 20-30 minutters perioder med centrering af bøn dagligt.
  • Lyt til Guds ord i skriften og studere åbent sind, åbent hjerte.
    • Del på sociale netværk :
    Lignende